中国日记·8月15日 | 来这里，看最早的“中国”

我们是中国人，这里是中国日记……中国，无疑是我们最常用的词语、最深沉的情结之一。那么，它究竟有何意蕴，是如何根植民族血脉的呢？

这个问题，可以从一件名为何尊的青铜器上寻得答案。8月14日，“宅兹中国”展览在中国国家博物馆开展，遴选143件青铜器精品。其中，有记载武王伐纣准确时间的利簋，有记录周王世系、承载家族荣宠的墙盘、逑盘，还有最早记载“中国”一词的何尊。

此次展览的题目，就源自何尊。何尊记述的是周成王继承周武王遗志，在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周之事。尊内底铸有一篇12行、122字的铭文，其中出现“宅兹中国”四个字。“宅兹”，是居住在这里的意思。“中”为指事字（用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法），其甲骨文、金文字形像城邦中心会树立的旌旗，因此其本义为中心；家园需要城池和兵戈的护卫，因此“国”在铭文中即为“或（國）”。“宅兹中国”，意思是在天下的中央这个地方营建都城。

上古中国，有“九州”的概念。《尚书·禹贡》记载传说中的大禹治水时将天下分为九个区域，即“九州”。“九州”具体所指并不统一，但中心之州为洛邑所在的豫州，却是一致的。于是洛邑被称为“中国”和“中土”。而周朝定都镐京（今陕西西安）后，还要在洛邑建都，并非简单出于地理关系。因为在居地偏西为“西土”的周人看来，洛邑其实是“东土”。

这就是何尊的缘起。何尊铭文与《逸周书》《史记》等记载，武王克商后，认为只有营建洛邑，才算承受“天命”。洛邑所在的伊洛河流域本是“有夏之居”。在我国历史上第一个国家——夏建立后，“夏”与“中国”便密不可分。建都洛邑、“名曰成周”，表明周人对夏商王朝政治、地理传统的认同和继承。在此基础上，周人“制礼作乐”，大规模整理、规范、改造了从远古到夏商的礼仪制度，奠基了超越族属、贯通朝代的“中国”正统文明。

东周春秋时期，“中国”转化为一个文化符号，成为“华夏”的同义词。“德以柔中国，刑以威四夷”，这是中原华夏对自身文明的自觉自持，也是与四方戎狄等其他文明的区隔区分。随着历史的演进、朝代的更替，“中国”在地理、政治、文化上的含义更加丰富。清末，“中国”被用作国名，正式出现在官方文书中。

“唯王初迁宅于成周……宅兹中国……”何尊所载更像是3000年前祖先们写给14亿后辈中国人的信。告诉我们，中国，意味着强大自信，意味着包容一统，意味着传承开创。这个名字，值得自豪；这片土地，值得守护。（中央纪委国家监委网站慕振东 文字 李芸 设计）